En el marco del análisis de la coyuntura internacional actual, el debate literario y político vuelve a poner el foco en dos obras que, aunque parecen distantes, convergen en la explicación del control y la dominación. Nos referimos a "La tragedia de la política de las grandes potencias" de John Mearsheimer y "Contra- pedagogías de la crueldad" de Rita Segato.
Mearsheimer, referente del realismo ofensivo, plantea en su síntesis que el sistema internacional es anárquico por naturaleza: no hay un "gobierno de gobiernos". Esto obliga a los Estados a buscar el máximo poder para sobrevivir. Durante la entrevista, se destacó la crudeza de esta realidad:
"En el sistema internacional, la mejor defensa es una buena ofensiva. Las potencias no buscan la paz por idealismo, sino que están atrapadas en una competencia perpetua donde ser el más fuerte es la única garantía de no ser destruido".
Por otro lado, la obra de Rita Segato traslada la mirada del tablero mundial al cuerpo y al territorio. Su síntesis advierte que la violencia actual no es solo física, sino educativa; es una "pedagogía" que nos entrena para la falta de empatía. Al respecto, la entrevista dejó una definición inquietante sobre nuestra sociedad:
"La pedagogía de la crueldad es el proceso por el cual la vida se transforma en cosa. Es la captura de la sensibilidad humana para que el espectáculo de la violencia no nos afecte, permitiendo que el sistema de mercado y poder actúe sin frenos morales".
Mientras Mearsheimer nos explica por qué los misiles se mueven en la frontera de Europa o Asia, Segato nos advierte por qué, como sociedad, somos cada vez más indiferentes al dolor ajeno. La noticia hoy no es solo el avance de un ejército, sino la erosión de nuestra capacidad de sentir. La política de las potencias es, en última instancia, una tragedia que se escribe sobre cuerpos que hemos dejado de ver como humanos.
